五臺山一日游怎么安排，五臺山自駕一日游最佳路線（行程+住宿+費用）

殊像寺—五爺廟—塔院寺—顯通寺—菩薩頂—黛螺頂
殊像寺建于東晉初，是五臺山五大禪林之一，另外四個分別是顯通寺、塔院寺、菩薩頂、羅吡山。殊像寺的名字來源大概有三：一是源于“蕎面頭文殊菩薩”傳說(自己百度哈)，后來考證為真實。二是在院內的文殊閣有五臺山zui大的文殊菩薩騎獅塑像，高達10米。三是據說此座塑像是根據乾隆皇帝的樣子雕出來的。文殊菩薩是智慧的化身，因此每年到殊像寺求學業的也是不在少數。公交1、3路都可到，免門票。

五爺廟建于萬歷四十四年，原名萬佛閣，五爺廟里殿內供奉的五爺是廣濟龍王文殊菩薩的尊稱，也是五臺山五頂文殊菩薩的化身，因而，這里是整個五臺山香火最盛的寺廟。五爺的靈驗廣為所知，因此每年都有很多人專門到到五爺廟許愿或者還愿。一般許愿不超過三個，并且需要在三年內回來還愿，還愿可給五爺披龍袍，掛匾，或者請五爺看戲。坐公交1、3路到中心區站，免門票。

塔院寺原為顯通寺的塔院，明代重建舍利塔時獨立為寺。因院內有大白塔得名，大白塔全稱釋迦牟尼舍利塔，供奉著佛祖的佛骨舍利，塔高約56.4米，全身雪白，聳入云天，成為了五臺山的標志。帶著虔誠的心順時針繞塔三圈想必會得到福報的。門票10元。

顯通寺是五臺山規模zui大的寺院，也是五臺山的第一座寺院，中國歷史上繼白馬寺之后的第二座寺院，始建于漢明帝永平年間，與白馬寺同年而建，初名大孚靈鷲寺，康熙二十六年改名大顯通寺，是歷朝歷代的皇家寺院。現存建筑多為明清建筑，院內最出名的“銅殿”建于明萬歷三十七年，是銅鑄仿木建筑。原有五座銅殿，抗日戰爭時被日軍掠去三座，現僅存東西兩座。去的時候可能會遇到師父們在大殿里做法課，遇到即是福，請勿圍觀。門票10元。

菩薩頂為五臺山五大禪處之一，創建于北魏孝文帝年間。菩薩頂是滿族語言的叫法，意思是文殊菩薩居住的地方。清朝時由青廟(漢傳佛寺)改為黃廟(藏傳佛寺)，成為五臺山黃廟之首。康熙與乾隆多次到菩薩頂朝拜，因此菩薩頂也成了清朝皇家行宮，康熙特許菩薩頂使用于故宮一樣的黃瓦，院內許多建筑也與故宮相似，可見菩薩頂的地位。在山門前的108級石階，暗指山西舊屬的108個縣，按佛家的說法，沿108級石臺階步步登高，就把世上108種煩惱踩在腳下了。登上菩薩頂可俯觀中心區的大部分風光。門票10元

黛螺頂建于唐朝，始名青峰，寺宇初名佛頂庵，明萬歷二十年至乾隆十五年名大螺頂，因其山形似螺，峰頂色青，乾隆十五年改名黛螺頂，沿用至今。上山可以坐纜車，上行50元，下行35元。運營時間：7:00-17:00(，根據季節運營時間可能會有少許調整，12-次年2月索道有可能關閉)或者選擇爬階梯，上山的石階名“大智路”，共1080級臺階。“智”為文殊菩薩，1080級臺階是佛教中“十界”各有“百八”之意。“十界”即“六凡四圣”(六凡：地獄界、餓鬼界、畜生界、阿修羅界、人界、天界，四圣：聲聞、緣覺、菩薩、佛)，“十界”各有“百八”合即1080。黛螺頂的后殿大雄寶殿前，今有一松一柏,松在北，柏在南，圍粗一丈，俏拔挺立，直入藍天，這就是乾隆皇帝詩中的“階下千年不老松”，即唐朝僧人法念的修行處，寺內的古松見證了黛螺頂的歷史。由于黛螺頂的五方文殊殿供奉著五個臺頂的文殊菩薩(東臺聰明文殊，北臺無垢文殊。中臺孺童文殊，南臺智慧文殊，西臺獅子吼文殊)因此到黛螺頂又稱“小朝臺“。走臺階上下山加上在院內游覽，大概須兩到三個小時，所以最好安排好時間，備好體力。到了晚上臺階旁的燈會亮起，遠遠便能清晰地看到大智路顯現出來。門票8元

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山西旅游注意事項：

　　1、用餐：五臺山飯菜貴，口味較差，保證能夠吃飽。山西水土堿性大，建議一日三餐前喝一小勺山西陳醋，可綜合咸性、防止腸道疲病。飲食要注意得當（切勿吃的太飽，增加腸胃負擔，為適應高原氣候，可多吃些蔬菜、水果、多喝水，最好不吸煙、不喝酒）。

　　2、住宿：五臺山安排在景區內住宿，條件較為有限，客房使用率極高，再加之五臺山地區常停水停電，請游客提前做好準備。周末，節假日入住五臺山，更為困難。五臺山建議最好不要洗澡，以防感冒。房間等級及服務標準均差于北京。

　　3、用車：山西平均海拔1000米左右，山路較多，在山路上行駛時，注意駕車安全。

　　4、氣候：山西早晚溫差較大，注意保暖。

　　5、娛樂：請客人注意安全，切記不要私自脫離團隊或改變行程；晚上出去游玩請結伴同行，貴重財物請寄在賓館前臺，不可放在房間，務必在晚上12：00點之前回賓館，以免影響第二天的行程。

　　6、提示：旅游人數較多，會出現景點人多、交通擁堵、住宿緊張、餐廳排隊等情況請客人諒解